手掌颜色知病情有图有真相

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　　首先，我们来看看健康手掌的颜色，应是红色或者粉红色。ps：有图有真相！

　　下面再为大家科普一下，几款以前收集的病人手掌，有的真令人难以想象。所以，图片也许有些挑战视觉极限，小九决定要放出来，是为了让大家真正掌握“看掌”的科学。

　　第一种：手掌苍白

　　手掌苍白是贫血的信号，医院检查血常规，看看是否贫血及贫血原因。同时，贫血有时可能是一些更危险的血液疾病——比如白血病等的早期信号。

手掌苍白

　　第二种：手掌发黄

　　手掌皮肤呈土黄色，可能是胆系和胰腺发生病变的信号，要小心胆管癌和胆囊癌。此外，手掌呈土黄色也可能是慢性中毒造成。手掌若呈金黄色，则是肝脏病变的症兆。手掌浅黄色、变硬、失去弹性，是掌趾角化症的信号。

手掌发黄

　　第三种：手掌发青

　　手掌发青，往往是血液循环不良的信号，如果伴随时常感到胸闷气短，就要警惕心脏方面的疾病。

手掌发青

　　第四种：手掌鲜红

　　如果大拇指和小拇指根部的大小鱼际处皮肤出现暗红或鲜红色斑块，用手一按，斑块消失，说明出现了“肝掌”，是肝脏疾病的信号。

手掌鲜红

　　第五种：手掌发黑

　　手掌发黑可能是血液循环不好的信号，很多疾病都会让人的血液循环出现问题，比如贫血、高血压、颈椎病、肠胃疾病，最好分析一下身体最近的状况，去医院做检查。

手掌发黑

　　第六种：手掌上出现黑色、凸起的黑斑

　　最后，如果手掌出现黑色或者凸起的黑斑，那就不可小觑了，可能是器质性病变，甚至癌变的信号。

手掌黑斑

　　你需要识别这些伪信号

　　小九的表妹是一枚资深吃货，特别喜欢吃各种美食，甚至某个时期会特别钟情于某一类食物，几乎每顿饭都离不开它。某一年她爱上吃芝麻糊，那年过年回家，手相大师舅舅看了看她的手掌说：“手掌青黑，小心疾病缠身啊！”医院检查，后来发现原来是虚惊一场，“真凶”正是她那年最爱的芝麻糊。过量食用芝麻糊时会引起手掌颜色临时性的改变，从而误导了舅舅。

　　据小九了解，其实排除疾病的因素，有时候过量饮食也会引起掌色的临时性改变。比如：

　　1.喜欢吃橘子或者胡萝卜、豆腐皮者，手掌易呈黄色。

　　2.爱吃绿色蔬菜的小伙伴们，手掌常呈灰色。

　　3.如果是爱吃红豆或者苹果酱一类的朋友们，手掌的颜色要比正常人的红。

　　4.当然爱吃芝麻、黑豆的吃货们，手掌较正常人青黑。

　　如果低头看手掌时出现以上颜色，吃货们请不要担心，这属于正！常！情！况！

　　P了个S：要想知道身体好不好，其实很简单，快低头看看你正在拿着手机的双手吧！

END

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《大医精诚》首先指出医学是难以研习、难以精通的，若医者的医术不精将会带来严重后果，随后作者系统论述了医者应如何做到精诚合一，成为“苍生大医”。全文可概括为：“医学乃精至微之术”、“严以修身诚心行医”、“严以用权依法行医”、“严以律己廉洁行医”等四个部分内容。

——医学乃至精至微之术：夫经方之难精，由来尚矣。“夫经方之难精，由来尚矣”是《大医精诚》开篇句。作者从一开始就指出了医学是一门难以研习、难以精通的学科：“今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺有浮沉弦紧之乱，腧穴流注有高下浅深之差，肌肤筋骨有厚薄刚柔之异，唯用心精微者，始可与言于兹矣。”由于人体精妙、疾病多变，医学是一门极其复杂的技术，只有那些“用心精微”之人，才能学习医学。

作者进一步指出，如果不潜心钻研，对医学掌握得不全面、不精通，会导致严重的后果。“若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾而望其生，吾见其死矣”。

——严以修身，诚心行医：博极医源，精勤不倦；先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。《大医精诚》从三个方面提出了医者修身之要。

一是修炼本领，技术精湛。人体复杂而精妙，疾病千变万化，患者以生命之躯托于医者，如医者技术粗浅，救治能力不足，只会贻人怠命：“以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，岂不殆哉”。《大医精诚》要求医者在技术上要不断钻研，达至精湛，才能成为一名合格的医者：“医方卜筮，艺能之难精者也。既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故医者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉”。

二是修炼心灵，病人至上。责任感是医者基本的从业道德，只有树立起对患者、对人民健康的责任感，方可成为真正的健康卫士。对此，《大医精诚》中有这样的论述：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想”。文中要求医者对病人应当一视同仁，待如亲友，把解除病痛作为自己的天职。同时，文中进一步提出了医者应敢于担当、一心赴救：“其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧、凄怜、忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也”、“不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼”。

三是修炼品德，抵抗诱惑。《大医精诚》要求医者在从医过程中能抵抗各种诱惑，专心致志地为病人解除痛苦。“又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍馐迭荐，食如无味；醽醁兼陈，看有若无。所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为，斯盖医之本意也”。

——严以用权，依法行医：省病诊疾，至意深心；详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差。《大医精诚》中指出将病人的健康视作儿戏是极不人道的，告诫医者在态度上要严谨、慎重，诊断上要细致入微，治疗上严格执行临床规范，不得无头绪地开展治疗，更不能出现差错：“省病诊疾，至意深心。详察形候，纤毫勿失。处判针药，无得参差。虽曰病宜速救，要须临事不惑。唯当审谛覃思，不得于性命之上，率尔自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣”。这对于当下具有很强的指导意义。《执业医师法》规定，医者拥有在注册的执业范围内，进行医学诊查、疾病调查、医学处置、出具相应的医学证明文件，选择合理的医疗、预防、保健方案的权利。作为医者必须认识到，从事诊疗活动，实质上是对病人的健康与生命行使了处置权，必须做到依法行医，慎之又慎。

——严以律己，廉洁行医：不得炫耀声名，訾毁诸医，侍己所长，经略财物。《大医精诚》劝诫医者应保持谦虚平和，痛斥医者的骄傲自满。“夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医。自矜己德。偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也”，文中还劝诫“医人不得侍己所长，专心经略财物”，医者必须廉洁行医，即使是对于经济条件富裕的病人，亦“不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自炫功能，谅非忠恕之道”。

当下细读《大医精诚》，相信能够给予每一位中医人心灵的震撼。文化是民族的血脉，是人类的精神家园。如果说中医药文化是我们中医人共有的精神家园，《大医精诚》正是这座精神家园的门户，每一位中医人要在从医和学术道路上登堂入室，都应当谨记大医精诚之信念，做一名有信仰的中医。

风清则气正，气正则心齐，心齐则事成。发展中医药事业，归根结底是为了服务民生，为人民群众的健康保驾护航。要实现这一目标，归根结底要靠每一位中医人的付出与奋斗。因此，回归中医人的精神家园，树立起中医信仰显得尤为迫切。每一位中医人都应当把大医精诚作为信仰，树立起苍生大医之理想，扎扎实实钻研中医本领，诚诚恳恳为群众服务，当好人民群众的健康卫士，为中医药事业的“创新、协调、绿色、开放、共享”发展，建设“健康中国”贡献自己的精诚之力！■

附：《大医精诚》原文——

大医精诚

选自唐代孙思邈·《备急千金要方》

张湛曰：“夫经方之难精，由来尚矣。”今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五藏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于此矣。今以至精至微之事，求之于至粗至浅这思，其不殆哉！若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮，艺能之难精者也，既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避崄巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人乎！夫杀生求生，去生更远。吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之。能不用者，斯为大哲，亦所不及也。其有患疮痍、下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蔕芥之心，是吾之志也。

夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧。省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差。虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率尔自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣！又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄，丝竹凑耳，无得似有所娱，珍羞迭荐，食如无味，醽醁兼陈，看有若无。所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为，斯盖医之本意也。

夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治差一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。

所以医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自炫功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。

专家--，